《異類僑居者》

幾年前睇過少少一本基督教書籍,叫《異類僑居者》(睇左1/3都冇)。

我個人粗淺理解其大意是說:
基督教信仰群體面對整個社會,不應為了輸出其信仰價值,而以信仰群體的力量去直接參與整個社會的各個社會議題。
原因是,當信仰群體直接把信仰價值訴諸各社會議題,其實同時亦無可避免沾上各種遊戲潛規則;
這不但影響信仰價值本身的正當性,同時也易令信仰迷失。

書中提倡的是:
現實社會中的人的當下是虛無的,而信仰群體的當下是在基督救贖的歷程中,兩者的timeline是不同的,而後者只是現實世界timeline中的僑居過客。
信仰群體應視自身為整個現實社會中的少數/異類僑居者。
面對外在社會,信仰群體不需要去直接主導整個社會的各個社會議題;而是求諸內﹑求諸踐行。
信仰群體在群體內透過信仰的力量互相支持,建立community,從而在community內踐行信仰價值。

其根本思想雖然表面上是很平和﹑是求諸內,但其概念上以信仰為群體依歸,超越種族﹑國家﹑制度,其實是一種很具顛覆性的主張。

但問心,其實有D想法都係太過離地/理想主義。
但又咁講,信仰依D野有時就係咁樣。要apply for all cases可能唔太realistic,但o係個別某D情況既context去apply,又唔係冇可能。

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當想到香港社會時,我諗起過這本書的想法。
但人人不盡相同的信念,未必能像信仰一樣有如此大內聚力,community的想法很難實現。

有時當想到一些商業公司文化/policy問題時,我都可能會諗起這本書的想法。
但當同樣的問題套用到商業公司模式中,往往就因為缺乏了信仰/信念/理念在其中內聚,所以難以Form到一個community。
最後也就變成了「上有政策,下有對策」或各種山頭主義。

Lalaland

我自己是幾鍾意《Lalaland》的。
故事橋段其實幾簡單老調,都是果D故仔,但它成功塑造到男女主角的立體性格﹑心路歷程成長。
立體的人物描寫,讓觀眾投入。所以即使故事橋段老舊,也能帶動觀眾。戲中輕輕帶過的現實與夢想的掙扎﹑情愛的遺憾,都讓人看得很有現實的共嗚。

Brief intro about Analytic Hierarchy Process(AHP)

Brief intro about Analytic Hierarchy Process(AHP)

Analytic Hierarchy Process(AHP) is a kind of methodology to help decision making. It is used for decision scenario which we have to evaluate several choices against multiple criteria.

Example problem:

(from https://en.wikipedia.org/wiki/Analytic_hierarchy_process)

For such problem, we may simply subjectively set a criteria weight, and for each criteria we give a score for all options, and finally calculate a final score for all options for evaluation.

What AHP can help on such problem

AHP can help to provide a more consistent method to evaluate the criteria weight, and we can validate the consistency. And for each criteria perspective choices ranking, AHP can provide a more consistent method to rank options. And again, the consistency can be validated.

More details about how AHP works can be found on Google/Wiki if you are interested. I also found a tutorial, https://mi.boku.ac.at/ahp/ahptutorial.pdf , which talking about AHP and I think it is quite well for understanding the idea.

 

《請不要在深水埗賣旗》

很喜歡My little airport的《請不要在深水埗賣旗》
這歌主調是屌社會刧貧濟貧,但特別在於歌中最後有一段不斷的隨意的「xxx,屌你」,而對象往往是與社會不公義有關。
社會有很多問題,但社會卻往往傾向把問題「和諧」化。
其實我們應該用「屌你」的態度去面對,拒絕「和諧」。
就算屌多一百次,都要記住那份對社會不公義「屌你」的初衷,繼續「屌你」。

逆權大狀

《逆權大狀》,是一套很好的電影。

看後感:
1) 社會出問題,首當其衝的必然是低下階層。
而中產往往後知後覺,因為他們是眼前的利益既得者。

2) 社會要解決問題,要先讓中產覺醒。

3) 沉淪的社會向前走的過程,周期極長。
站在相對公義一方的人,將長時間絕望,付出沉重代價而無所得。

4) 最後主角在街頭示威,叫大家留守,防暴警察射催淚彈衝過來。
這裡我看得心立時酸了,兩行眼淚都流下來了。

《愛尋迷》

《愛尋迷》

評價:
OK的一套港產片,一套電影講了三個人的故事。
不是特別好,不是特別差。

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講師的故事
我個人解讀是中國﹑香港的文化的糾纏。
主角找父親,是文化人在尋根。
女留學生家中有事要回老家,與講師分手,是中港文化的各走各路。

金融界的故事
是講中產精英與醜陋政治之爭。
政客之妻,是美好的象徵。

髮型師的故事
是講香港人擅投機,以為能出人頭地,以為會賺到,以為能生存,但最終可能一無所有。
香港人懂投機,別人也懂投機。利用完香港,過橋抽板,香港就什麼也沒有。

《那夜凌晨,我坐上了旺角開往大埔的紅VAN》

看了《那夜凌晨,我坐上了旺角開往大埔的紅VAN》。

總評:
整體故事鬆散,太多事想帶出,太多東西想表達,但都未能絲絲入扣。
部份劇情略嫌不合理(插極唔死/冇血etc)。
麻麻地。

感想/分析:

1) 角色塑造很差。
故事中角色的實際行為常常與個性及心理狀態不符合。
例如:

(i) 睇波女的老公剛慘死,睇波女的即時表現是歇斯底里的。
但沒多久後,在準備圍插MK時,睇波女說了句對白:「…就好像車路士砌曼聯一樣…」
一句嘻笑的對白,怎可能出自那個心理狀態下的角色?
這句對白十分礙眼,完全破壞了人物性格。

(ii) 理性斯文的阿信,在圍插MK時的狠,以及最後打死MK時的狠,都來得很不自然。
這場戲說服不到我。

聽人說,中年男人一角是影射梁振英,我倒是沒太大感覺。
茶餐廳中眾人交流,蜻蜓點水,所謂對香港社會的影射似有還無。

2) 尾段小巴在紅雨中行駛,眾人回想過去的正常美好生活。
這一段是整套戲中拍得比較好的,簡簡單單的反而拍得出感覺。
(紅雨=>赤化=>中共,小巴=>香港)

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利申:身為大埔撚,如果有續集一樣會入場睇。

2014香港電影金像獎

最佳電影:
其實應該俾激戰,激戰係一套拍得好完整既電影,角色心路歷程發展有層次兼自然,熱血﹑理想相關的意念表達得完整合一。
一代宗師唔係唔好,但感覺就是走馬看花的唯美,東邊看花,西邊看霧。

最佳男主角:
張家輝,實至名歸,超班馬。

最佳女主角:
應該俾鮑起靜(《殭屍》),鮑起靜做到果種心寒,相比下章子怡做既角色只是四平八穩。

利申:
今年入圍名單既港產片睇過以下呢堆,排名以個人評分為準
激戰﹑殭屍﹑救火英雄﹑一代宗師﹑狂舞派﹑掃毒﹑風暴

《華爾街狼人》

早前看畢《華爾街狼人》。
故事細節且不多談,我看戲比較看重戲背後的核心意義。

戲中骨幹是講述一個憑炒賣交易(有點欺騙性的)致富的人的故事,並且最後因他的不當手段而落得一敗塗地的下場。
戲中表現出不少有錢人的荒淫情節。
例如,在公司裡開狂歡的派對﹑派對中其中一個精彩節就是看著一個女職員為錢而被剪光頭髮……

但這戲其實不只是一堆堆荒淫的鏡頭的堆砌而已。
戲中我最深刻的一段戲,並不是「拍心口那段」。
我最深刻的一個場景是男主角被捕後,探員坐在地鐵車廂,望著報紙,再望望車廂中呆滯的人。
這段戲不長,沒有對話,但卻是電影製作人想表達的東西。
社會很多貧窮的人,希望致富,希望發達。
男主角那條路是不正當﹑不腳踏實地的,但卻無數人慕名嚮往。
探員心想:「為什麼呢?為什麼社會幫不到那些貧窮的人?我做的事是正確的,但為什麼這社會仍然是這麼多貧苦的人?」

第二個深刻的場景,就是男主角在公司裡開狂歡派對的那段瘋狂情節。

戲中的荒淫﹑浮華,與那些對男主角/其公司/其理念雙眼發光慕名嚮往的人,對比出重度的資本主義金融社會中繁榮與貧窮的矛盾與落差。

《殭屍》

剛看畢《殭屍》。
故事細節且不多談,我看戲比較看重戲背後的核心意義。

其實整套電影可以分為兩大部份,第一部份就是結局平行時空前差不多整套電影的故事,第二部份就是結尾那短短一段。

第一部份就是一個完整的殭屍片故事 —— 人與道士合力收服殭屍的故事。
這一部份是以現代風格重構舊日殭屍片的故事。
香港從前八﹑九十年代(林正英年代)有很多的殭屍片,但早已沒落。
舊日的殭屍片的風格多是以笑片形式出現,但《殭屍》則格調陰沉,揉合了近代其他地方的恐怖片風格。
畢竟時代已過,勉強照抄以舊日笑片形式複製舊日殭屍片是沒有生命力的。
製作人用這種方式去處理殭屍片,值得一讚。

第二部份的平行時空段落,是要跳出第一部份的故事去解讀的。
第一部份的故事,是一個奇情殭屍大戰故事:男主角與道士合力對付殭屍,浪漫戰死的故事。
第二部份的故事,是一個很現實的故事:要死的人就死了,人人生活得很普通,男主角作為一個過氣殭屍片明星,失意地自殺身亡。
拼在一起,意思就是說:
現實中(戲中的現實)並沒有奇情的殭屍大戰故事,因為現在(我們的現實)已再沒有殭屍﹑道士的故事。
殭屍片明星早已過氣,只有落得失意自殺的下場。
正如香港昔日很有特色的殭屍片,也早已沒落,不再輝煌;我們不再有殭屍﹑道士的故事。

這套戲前面故事拍得精彩,結尾更見精彩,是一套上佳之作。